Il tirocinio della democrazia. Una genealogia per la scuola del presente by Vanessa Roghi
autore:Vanessa Roghi [Roghi, Vanessa]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Education, Aims & Objectives, Political Science, Civil Rights
ISBN: 9791259821157
Google: 2i3ezwEACAAJ
editore: Il Margine
pubblicato: 2023-06-15T17:54:12+00:00
Capitolo V.
Didattica e democrazia:
Mario Lodi
Da subito, a chi si trova a lavorare nella scuola e prende sul serio questo «fatto nuovo» che è la democrazia, non appare chiaro come questo principio si possa concretizzare in scuole che sul territorio hanno caratteristiche così diverse da far pensare a Paesi diversi (e per molti ancora oggi è così). Scuole da ricostruire, scuole rimediate in edifici non adatti, scuole di campagna e scuole di città , multi-classe e classi maschili o femminili. Scuole ricche e scuole povere, scuole con insegnanti democratici e scuole con vecchi arnesi passati dal fascismo alla Repubblica senza alcuna soluzione di continuità , per cui, tolto il ritratto del duce dal muro, continuano a comportarsi come si sono sempre comportati, in modo autoritario. Come si può fare? Questi insegnanti che si pongono questa domanda, come adeguare il proprio modo di insegnare alla novità della democrazia, si chiedono anche se la cittadinanza democratica deve riguardare tutti, anche i bambini. O i bambini sono meno cittadini degli adulti. I loro sono diritti minori?
Insomma, la democrazia finisce davanti allâuscio della scuola? In classe la democrazia esiste o si può sospendere lo stato di diritto e fare come se non importasse? Lâ11 ottobre del 1951 Mario Lodi, maestro, scrive:
Se la scuola non deve soltanto istruire, ma anche e soprattutto educare, formando cioè il cittadino capace di inserirsi nella società col diritto di esporre le proprie idee e col dovere di ascoltare le opinioni degli altri, questa scuola fondata sullâautorità del maestro e la sottomissione dello scolaro non assolve al suo compito perché è staccata dalla vita (Lodi, 1963, pp. 9-10).
E ancora:
io sono diventato maestro nellâanno in cui è stata promulgata la Costituzione che dice allâarticolo 21 che tutti i cittadini hanno il diritto di esprimere il loro pensiero. Il mio problema di giovane maestro buttato allo sbaraglio era proprio questo. I bambini sono o non sono cittadini? E se lo sono hanno diritto ad avere un pensiero ad esporlo? Oppure sono adulti in miniatura da indottrinare? (Meda, 1999, p. 115).
Mario Lodi non è solo a pensarla così. Insieme a lui ci sono maestri, maestre e professori e professoresse che vanno nella stessa direzione: i princìpi non vanno insegnati, vanno vissuti allâinterno della scuola.
La storia di Mario Lodi corre in parallelo a quella di tanti insegnanti che con lui cercano una risposta concreta a queste domande. Sembrano trovarla nel rinnovamento della didattica. Ritornando al pensiero di John Dewey è più semplice imparare facendo. Senza dubbio è più faticoso insegnare, «facendo fare». E questo, senza dubbio, è il primo punto da tenere in considerazione: il fatto che con Lodi e i suoi compagni di strada si compie una vera e propria rivoluzione copernicana. Muta il corpo celeste intorno a cui ruota il sistema dellâistruzione: al centro della galassia, infatti, non câè più lâinsegnamento ma lâapprendimento. E, si badi bene, non ho scritto: il bambino (o la bambina). Ho scritto lâapprendimento.
Quando Lodi inizia a insegnare, infatti, molte sono le riflessioni sul cosiddetto puerocentrismo. Le tecniche attive che mettono
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